일본의 극우세력

칸 나오토 수상이 강제병합 100년을 맞아 한국에 대해 사죄의 표현을 하자, 일본의 극우단체는 '반역적 외교'라고 공격하면서 그의 관저 앞에서 시위를 했다. 그의 사죄표현 역시 일본의 극우세력이나 여론을 의식한 극히 조심스러운 것이었고, 사죄에 수반된 조치라는 것도 식민지 통치기간 강제로 가져간 문화재나 왕실의 의궤 반한 정도로 미약한 것이었지만, 일본 극우세력은 그 정도도 용납할 수 없다는 입장을 갖고 있다.

 

90년대 이후 일본의 극우세력은 급성장하고 있다. 식민지 통치를 부인하고 노골적인 군사대국화를 강조하던 과거의 극우파와 달리 이들 신우파는 증오범죄, 즉 한국인 학교 앞에서 시위하면서 한국인이나 중국인들에게 인종적 적대감을 표현하고 있다. 상당수의 일본 젊은이들이 이 신우파에게 동조하는 경향이 있는데, 학자들은 이들 신우파의 세력화는 일본의 높은 실업률과 개인들이 당하고 있는 경제적 고통의 산물이라 진단하고 있다.

 

미국의 티 파티 ( Tea Party) 운동과 마찬가지로, 일본의 신우파 역시 경제위기로 소외된 하층민들에 의해 주로 충원되고 있다. 우파 정치인들은 대중들 사이에 번지고 있는 이들 극우세력의 성장을 즐기고 있다. 이들은 좌파는 물론이고 자유주의 정치세력에 대해서도 극도의 증오감을 표현하고 있다.

 

우리는 원래가 우익적인 정치지형이 압도하는 일본과 미국에서 극우세력이 극성을 부리는 이유를 이해할 필요가 있다. 즉 좌절된 젊은이들, 백인우월주의자들이 극우 정치운동에 지지를 보내는 것은 자신의 고통을 대변해 줄 수 있는 정치세력이 없기 때문이고, 극우 일변도의 미디어와 지적인 풍토가 이들에게 대안적인 현실해석의 기회를 제공해 주지 않기 때문이다. 우익체제가 극우 사회세력을 양산하는 악순환이 존재하고 있는 셈이다.

 

우리가 과거사에 대한 일본의 미온적 자세를 질타하기 이전에 정작 주목해야 할 사실은 바로 미국과 일본의 우익 정치사회체제이다. 그리고 한국 역시 한,미,일 삼각 우익체제의 한 축을 형성하고 있기 때문에, 실업의 고통에 신음하는 청년들이나 자영업자들이 장차 자신을 더 심한 고통에 빠트릴질도 모르는 정치세력을 지지하는 일을 막을 수 있도록 해야 한다.

그것을 위해서는 대안적인 전망의 제시가 무엇보다 중요하고 그 전망이 이들에게 전달될 수 있도록 미디어 환경이 변해야 하고, 대중적인 교육이 이루어져야 한다. 대학과 언론이 중요한 것도 바로 이것 때문이다.  

 

경제위기는 진보세력의 기반이 되는 것이 아니라, 전쟁을 벌이도고 전혀 책임지지 않는 극우세력의 풍부한 거름이 될 수도 있다.